民法的基本原則論述題(民法的基本原則論述題怎么寫(xiě))

論述民法基本原則的具體內(nèi)容

民法的基本原則包括：

1、平等原則；

2、自愿原則；

3、公平原則；

4、誠(chéng)實(shí)信用原則；

5、公序良俗原則；

6、禁止權(quán)利濫用原則；

7、綠色原則。

民法的基本原則，反映民事生活的根本屬性，尤其是市民社會(huì)的一般條件、趨勢(shì)和要求。民法上的基本原則是指具有普遍法律約束力的一般原則，也包括即使在法律文本中沒(méi)有寫(xiě)明亦具有法律拘束力的法的一般原則，民法基本原則與普通法律條文同樣可以直接適用。民法的基本原則是貫穿于整個(gè)民事立法，對(duì)各項(xiàng)民法制度和民法規(guī)范起統(tǒng)率和指導(dǎo)作用的立法方針，是中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政治制度、經(jīng)濟(jì)管理體制和經(jīng)濟(jì)政策在法律上的集中反映，是中國(guó)民法所調(diào)整的社會(huì)關(guān)系本質(zhì)特征的集中反映。民法基本原則之內(nèi)涵，集中體現(xiàn)了民法區(qū)別于其他法律的特征，在民法與其他法律如行政法、經(jīng)濟(jì)法之間畫(huà)了一條界線。

【法律依據(jù)】

《中華人民共和國(guó)民法典》第四條 民事主體在民事活動(dòng)中的法律地位一律平等。第五條 民事主體從事民事活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)遵循自愿原則，按照自己的意思設(shè)立、變更、終止民事法律關(guān)系。 第六條 民事主體從事民事活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)遵循公平原則，合理確定各方的權(quán)利和義務(wù)。第七條 民事主體從事民事活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)遵循誠(chéng)信原則，秉持誠(chéng)實(shí)，恪守承諾。 第八條 民事主體從事民事活動(dòng)，不得違反法律，不得違背公序良俗。 第九條 民事主體從事民事活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)有利于節(jié)約資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境。第十條 處理民事糾紛，應(yīng)當(dāng)依照法律；法律沒(méi)有規(guī)定的，可以適用習(xí)慣，但是不得違背公序良俗。

簡(jiǎn)述我國(guó)民法的基本原則

簡(jiǎn)述我國(guó)民法的基本原則：

1、平等原則；

2、自愿原則；

3、公平原則；

4、誠(chéng)信原則；

5、綠色原則；

6、公序良俗原則。

民法生效的時(shí)間，即民事法律規(guī)范生效的時(shí)間，一般根據(jù)民事法律規(guī)范的性質(zhì)和實(shí)際需要而定。主要有以下兩種類型：

1、自民事法律規(guī)范公布之日起開(kāi)始生效有些民事法律規(guī)范的施行不需要準(zhǔn)備工作，自公布之日起生效。

2、民事法律規(guī)范公布后經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后生效有些民事法律涉及面廣，情況比較復(fù)雜，需要經(jīng)過(guò)一定準(zhǔn)備時(shí)間才便于實(shí)施的，法律明文規(guī)定頒布后經(jīng)過(guò)一定時(shí)間才生效。

民法失效的時(shí)間，即民事法律規(guī)范失效的時(shí)間，也就是民事法律規(guī)范效力終止或者被廢止的時(shí)間。民事法律規(guī)范失效的時(shí)間主要有以下類型：

1、新法直接規(guī)定廢止舊法。

2、舊法規(guī)定與新法相抵觸的部分失效。

3、由國(guó)家機(jī)關(guān)頒布專門(mén)的決議規(guī)定，宣布某些法律失效。

法律依據(jù)：《中華人民共和國(guó)民法典》第四條

民事主體在民事活動(dòng)中的法律地位一律平等。

第五條

民事主體從事民事活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)遵循自愿原則，按照自己的意思設(shè)立、變更、終止民事法律關(guān)系。

論述民法的平等原則

平等原則最本質(zhì)的內(nèi)涵就是人格的平等，即形式平等、起點(diǎn)平等、機(jī)會(huì)平等(否則會(huì)影響其他方面的平等待遇)、同等情況同樣對(duì)待。平等原則構(gòu)建了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，在政治層面上也是最為根本的原則。正是在平等的基礎(chǔ)上才能產(chǎn)生近現(xiàn)代社會(huì)的各項(xiàng)民主制度。

現(xiàn)代法治社會(huì)以貫徹平等原則為特征，而公民在法律面前的平等，必然要求具體體現(xiàn)為民法所確認(rèn)的主體的平等地位和責(zé)任自負(fù)原則、造成損害應(yīng)根據(jù)損益相當(dāng)?shù)臏?zhǔn)則進(jìn)行賠償?shù)脑瓌t、對(duì)公民和法人的合法權(quán)益平等保護(hù)的原則等，民法的這些原則都是平等原則的具體體現(xiàn)。

擴(kuò)展資料：

民法注意事項(xiàng)：

用戶需要注意平等觀念是民法得以產(chǎn)生和發(fā)展的思想前提。平等原則首先體現(xiàn)為一項(xiàng)民事立法和民事司法的準(zhǔn)則，其次體現(xiàn)為民事主體民事權(quán)利能力的平等，還體現(xiàn)為一項(xiàng)民事主體進(jìn)行民事活動(dòng)的行為準(zhǔn)則，即要求民事主體之間應(yīng)平等相待，這是民法上平等原則的核心和靈魂，也是民事法律關(guān)系區(qū)別于其他類型法律關(guān)系的根本所在。

我國(guó)現(xiàn)行民事立法中的規(guī)定的平等原則，既強(qiáng)調(diào)民事主體抽象人格的平等(見(jiàn)《民法通則》第10條)，又注重弱式意義上的平等對(duì)待(如消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法，勞動(dòng)法)。

參考資料來(lái)源：人民網(wǎng)-中華人民共和國(guó)民法總則

論述：民法有哪些基本原則？這些基本原則的主要內(nèi)容是什么？

一、平等原則 民法中的平等，是指主體的身份平等。身份平等是特權(quán)的對(duì)立物，是指不論其自然條件和社會(huì)處境如何，其法律資格亦即權(quán)利能力一律平等。民法通則第3條規(guī)定：當(dāng)事人在民事活動(dòng)中地位平等。任何自然人、法人在民事法律關(guān)系中平等地享有權(quán)利，其權(quán)利平等地受到保護(hù)。

二、自愿原則 自愿原則的實(shí)質(zhì)，就是在民事活動(dòng)中當(dāng)事人的意思自治。即當(dāng)事人可以根據(jù)自己的判斷，去從事民事活動(dòng)，國(guó)家一般不干預(yù)當(dāng)事人的自由意志，充分尊重當(dāng)事人的選擇。其內(nèi)容應(yīng)該包括自己行為和自己責(zé)任兩個(gè)方面。自己行為，即當(dāng)事人可以根據(jù)自己的意愿決定是否參與民事活動(dòng)，以及參與的內(nèi)容、行為方式等；自己責(zé)任，即民事主體要對(duì)自己參與民事活動(dòng)所導(dǎo)致的結(jié)果負(fù)擔(dān)責(zé)任。

三、公平原則 公平原則是指在民事活動(dòng)中以利益均衡作為價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，在民事主體之間發(fā)生利益關(guān)系摩擦?xí)r，以權(quán)利和義務(wù)是否均衡來(lái)平衡雙方的利益。因此，公平原則是一條法律適用的原則，即當(dāng)民法規(guī)范缺乏規(guī)定時(shí)，可以根據(jù)公平原則來(lái)變動(dòng)當(dāng)事人之間的權(quán)利義務(wù)；公平原則又是一條司法原則，即法官的司法判決要做到公平合理，當(dāng)法律缺乏規(guī)定時(shí)，應(yīng)根據(jù)公平原則作出合理的判決。

四、誠(chéng)實(shí)信用原則 所謂誠(chéng)實(shí)信用，其本意是要求按照市場(chǎng)制度的互惠性行事。在締約時(shí)，誠(chéng)實(shí)并不欺不詐；在締約后，守信用并自覺(jué)履行。如果說(shuō)任何自由都是受制約的自由，那么誠(chéng)實(shí)信用應(yīng)是題中之義。然而，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜性和多變性昭示：無(wú)論法律多么嚴(yán)謹(jǐn)，也無(wú)法限制復(fù)雜多變的市場(chǎng)制度中暴露出的種種弊端，總會(huì)表現(xiàn)出某種局限性。民法規(guī)定該原則，使法院在審理具體案件中，能主動(dòng)干預(yù)民事活動(dòng)，調(diào)整當(dāng)事人利益摩擦，使民事法律關(guān)系符合正義的要求；另一方面，法院可根據(jù)該原則作出司法解釋，填補(bǔ)法律的漏洞旨由于該原則位階高、不確定性強(qiáng)，用而不當(dāng)也可能會(huì)成為司法專橫的工具，對(duì)該原則的運(yùn)用，必須與其他原則結(jié)合起來(lái)統(tǒng)籌考慮。

五、禁止權(quán)利濫用原則 禁止權(quán)利濫用原則，是指民事主體在進(jìn)行民事活動(dòng)中必須正確行使民事權(quán)利，如果行使權(quán)利損害同樣受到保護(hù)的他人利益和社會(huì)公共利益時(shí)，即構(gòu)成權(quán)利濫用。對(duì)于如何判斷權(quán)利濫用，民法通則及相關(guān)民事法律規(guī)定，民事活動(dòng)首先必須遵守法律，法律沒(méi)有規(guī)定的，應(yīng)當(dāng)遵守國(guó)家政策及習(xí)慣，行使權(quán)利應(yīng)當(dāng)尊重社會(huì)公德，不得損害社會(huì)公共利益，擾亂社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序。

論述題.闡述你對(duì)民法一個(gè)基本原則的理解

作為論述題答案多了些，你適當(dāng)挑些內(nèi)容就行

民法學(xué)界對(duì)誠(chéng)信原則存在多種解釋，但概括而言，，民法誠(chéng)信原則主要包含以下三項(xiàng)基本內(nèi)容：

（一）善意真誠(chéng)

善意真誠(chéng)是誠(chéng)信原則對(duì)從事法律活動(dòng)的當(dāng)事人提出的首要要求。首先，善意真誠(chéng)要求行為主體在從事法律交往時(shí)要?jiǎng)訖C(jī)善良，善待他人，行使權(quán)利，履行義務(wù)時(shí)要盡量顧及相對(duì)人的權(quán)益，于謀求自身利益時(shí)不得侵害其他當(dāng)事人的利益；其次，善意真誠(chéng)要求行為主體以真誠(chéng)的心態(tài)和誠(chéng)實(shí)的行為行使權(quán)利，履行義務(wù)，不虛構(gòu)事實(shí)，不行欺詐，不得以陷他人于錯(cuò)誤的方式謀取個(gè)人私利。

概括起來(lái)，民法學(xué)中的以下制度體現(xiàn)著誠(chéng)信原則的善意真誠(chéng)要求：

1、權(quán)利濫用禁止。權(quán)利濫用的本質(zhì)是行為人以一種惡意的方式來(lái)理解和執(zhí)行法律，從而嚴(yán)重違背了誠(chéng)信原則的善意真誠(chéng)要求。該類行為具體表現(xiàn)為：以故意損害他人為目的行使權(quán)利；從事對(duì)自己無(wú)利卻對(duì)他人有害的行為；在有多種方式行使權(quán)利的情況下，故意選擇對(duì)他人有害的方式等

2、先契約義務(wù)。先契約義務(wù)是指當(dāng)事人在締結(jié)民事契約過(guò)程中，相互之間建立起一種特殊信賴關(guān)系，基于此種關(guān)系而產(chǎn)生的法律義務(wù)，稱為先契約義務(wù)，包括協(xié)力、通知、照管等附隨義務(wù)。

3、禁止詐欺行為。狹義的詐欺行為是指通過(guò)一定方式使對(duì)方陷入錯(cuò)誤從而與自己發(fā)生民事法律關(guān)系的行為。如通過(guò)自己的作為使對(duì)方陷入錯(cuò)誤（積極詐欺），通過(guò)不履行自己的告知義務(wù)使對(duì)方陷入錯(cuò)誤（消極詐欺）。

（二）恪守信用

恪守信用包括兩層含義：一是要求行為主體在從事法律交往過(guò)程中，于自己先前所作承諾要積極予以兌現(xiàn)，不得作出背信行為損害相對(duì)人的權(quán)益；二是當(dāng)事人因行為人的一貫行為而產(chǎn)生正當(dāng)信賴時(shí)，后者在改變上述行為時(shí)要注意保護(hù)前者的信賴?yán)妗?/p>

民法中的以下制度及相關(guān)判例體現(xiàn)了恪守信用的誠(chéng)信要求：

1、允諾禁反言。允諾禁反言是英美合同法為確立合同責(zé)任而發(fā)展起來(lái)的概念，是對(duì)傳統(tǒng)的對(duì)價(jià)理論中恩惠性允諾不發(fā)生約束力的一種修正，又稱允諾后不得翻供或不得自食其言。它是指根據(jù)誠(chéng)實(shí)信用原則，允諾人所作贈(zèng)與的允諾或無(wú)償?shù)脑手Z具有拘束力，須加以執(zhí)行.

2、權(quán)利失效。權(quán)利失效是指民事債權(quán)人于長(zhǎng)時(shí)間未行使其權(quán)利的行為足以使義務(wù)人正當(dāng)信任其不再要求履行義務(wù)時(shí)，基于誠(chéng)信原則，債權(quán)人不得再提出其權(quán)利主張。

（三）公平合理

公平合理是要求在具體法律關(guān)系中，當(dāng)事人之間的利益以及當(dāng)事人利益與社會(huì)利益之間要保持平衡，避免出現(xiàn)利益分配嚴(yán)重不均的情況。

在民法理論中，較能體現(xiàn)誠(chéng)信原則公平合理內(nèi)容的制度是情事變更原則。該原則是對(duì)恪守信用這一誠(chéng)信要求的一種修正。在司法實(shí)務(wù)方面，體現(xiàn)誠(chéng)信原則公平合理要求的判例已有很多積累。

民法基本原則含義(論述題)

民法的基本原則，效力貫穿民法始終，體現(xiàn)了民法的基本價(jià)值，集中反映了民事立法的目的和方針，對(duì)各項(xiàng)民法制度和民法規(guī)范起統(tǒng)帥和指導(dǎo)作用，是民事立法、執(zhí)法、守法及研究民法的總的指導(dǎo)思想。在我國(guó)現(xiàn)行的民事立法上，承認(rèn)了平等原則、自愿原則、公平原則、誠(chéng)實(shí)信用原則、守法原則以及公序良俗原則。其中平等原則是民法的基礎(chǔ)原則；自愿原則反映了民法的法規(guī)特性；公平原則意在謀求當(dāng)事人之間的利益衡平；誠(chéng)實(shí)信用原則、守法原則和公序良俗原則則對(duì)個(gè)人利益與個(gè)人利益之間的矛盾和沖突，以及個(gè)人利益與國(guó)家、社會(huì)利益之間的矛盾和沖突發(fā)揮雙重調(diào)整功能。

一、 民法基本原則的概念

民法的基本原則，是民法及其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的本質(zhì)和特征的集中體現(xiàn)，是高度抽象的、最一般的民事行為規(guī)范和價(jià)值判斷準(zhǔn)則。民法基本原則的意義，具體體現(xiàn)在：

1.民法的基本原則是民事立法的準(zhǔn)則。

民法的基本原則，蘊(yùn)含著民法調(diào)控社會(huì)生活所欲實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，所欲達(dá)致的理想，是我國(guó)民法所調(diào)整的社會(huì)關(guān)系本質(zhì)特征的集中反映，集中體現(xiàn)了民法區(qū)別于其他法律，尤其是行政法和經(jīng)濟(jì)法的特征。它貫穿于整個(gè)民事立法，確定了民事立法的基本價(jià)值取向，是制定具體民法制度和規(guī)范的基礎(chǔ)。

2.民法的基本原則是民事主體進(jìn)行民事活動(dòng)的基本準(zhǔn)則。

民事主體所進(jìn)行的各項(xiàng)民事活動(dòng)，不僅要遵循具體的民法規(guī)范，還要遵循民法的基本原

則。在現(xiàn)行法上對(duì)于民事主體的民事活動(dòng)欠缺相應(yīng)的民法規(guī)范進(jìn)行調(diào)整時(shí)，民事主體應(yīng) 依民法基本原則的要求進(jìn)行民事活動(dòng)。

3.民法的基本原則是法院解釋法律、補(bǔ)充法律漏洞的基本依據(jù)。

民法的基本原則是法院對(duì)民事法律、法規(guī)進(jìn)行解釋的基本依據(jù)。法院在審理民事案件時(shí)，須對(duì)所應(yīng)適用的法律條文進(jìn)行解釋，以闡明法律規(guī)范的含義，確定特定法律規(guī)范的構(gòu)成要件和法律效果。法院在對(duì)法律條文進(jìn)行解釋時(shí)，如有兩種相反的含義，應(yīng)采用其中符合民法基本

原則的含義。無(wú)論采用何種解釋方法，其解釋結(jié)果均不能違反民法基本原則。如果法院在審理案件時(shí)，在現(xiàn)行法上未能獲得據(jù)以作出裁判的依據(jù)，這就表明在現(xiàn)行法上存在法律漏洞。此時(shí)，法院應(yīng)依據(jù)民法的基本原則來(lái)進(jìn)行法律漏洞的補(bǔ)充。

4.民法的基本原則，是解釋、研究民法的出發(fā)點(diǎn)。

學(xué)者在對(duì)民法進(jìn)行解釋、研究時(shí)，應(yīng)以民法的基本原則作為出發(fā)點(diǎn)，無(wú)論何種學(xué)說(shuō)，違背了民法的基本原則，就不是妥當(dāng)?shù)膶W(xué)說(shuō)。 二、民法基本原則的內(nèi)容

我國(guó)的民事立法上，確立了以下幾項(xiàng)民法的基本原則：

（一） 平等原則

所謂平等原則，也稱為法律地位平等原則。我國(guó)《民法通則》第3條明文規(guī)定：當(dāng)事人在民事活動(dòng)中的地位平等。平等原則集中反映了民事法律關(guān)系的本質(zhì)特征，是民事法律關(guān)系區(qū)別于其他法律關(guān)系的主要標(biāo)志，它是指民事主體享有獨(dú)立、平等的法律人格，其中平等以獨(dú)立為前提，獨(dú)立以平等為歸宿。在具體的民事法律關(guān)系中，民事主體互不隸屬，各自能獨(dú)立地表達(dá)自己的意志，其合法權(quán)益平等地受到法律的保護(hù)。平等原則是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征和內(nèi)在要求在民法上的具體體現(xiàn)，是民法最基礎(chǔ)、最根本的一項(xiàng)原則。現(xiàn)代社會(huì)，隨著在生活、生產(chǎn)領(lǐng)域保護(hù)消費(fèi)者和勞動(dòng)

者的呼聲日高，平等原則的內(nèi)涵正經(jīng)歷從單純謀求民事主體抽象的法律人格的平等，到兼顧

在特定類型的民事活動(dòng)中，謀求當(dāng)事人具體法律地位平等的轉(zhuǎn)變。我國(guó)民法明文規(guī)定這一原則，強(qiáng)調(diào)在民事活動(dòng)中一切當(dāng)事人的法律地位平等，任何一方不得把自己的意志強(qiáng)加給對(duì)方，意在以我國(guó)特殊的歷史條件為背景，突出強(qiáng)調(diào)民法應(yīng)反映社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)要求。

（二） 自愿原則

自愿原則，是指法律確認(rèn)民事主體得自由地基于其意志去進(jìn)行民事活動(dòng)的基本準(zhǔn)則。我國(guó)《民法通則》第4條規(guī)定，民事活動(dòng)應(yīng)當(dāng)遵循自愿原則。自愿原則的存在和實(shí)現(xiàn)，以平等原則的存在和實(shí)現(xiàn)為前提。只有在地位獨(dú)立、平等的基礎(chǔ)上，才能保障當(dāng)事人從事民事活動(dòng)時(shí)的意志自由。自愿原則同樣也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)法律所提出的要求。在市場(chǎng)上，準(zhǔn)入的當(dāng)事人被假定為自身利益的最佳判斷者，因此，民事主體自愿進(jìn)行的各項(xiàng)自由選擇，應(yīng)當(dāng)受到法律的保障，并排除國(guó)家和他人的非法干預(yù)。自愿原則的核心是合同自由原則。雖然有商品經(jīng)濟(jì)就有合同自由的觀念，但合同自由作為一項(xiàng)法律原則卻是遲至近代民法才得以確立。當(dāng)然，合同自由從來(lái)都不是絕對(duì)的、無(wú)限制的自由。在某種意義上，一部合同自由的歷史，就是合同如何受到限制，經(jīng)由醇化，從而促進(jìn)實(shí)踐合同正義的記錄。我國(guó)實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)公平，注重社會(huì)公德，維護(hù)國(guó)家利益和社會(huì)公共利益，對(duì)合同的自由有諸多限制。

例如在我國(guó)的郵政、電信、供用電、水、氣、熱力、交通運(yùn)輸、醫(yī)療等領(lǐng)域所存在的強(qiáng)制締 約，在保險(xiǎn)、運(yùn)輸?shù)仍S多領(lǐng)域盛行的定式合同，都是對(duì)合同自由的限制。

（三） 公平原則

公平原則是指民事主體應(yīng)依據(jù)社會(huì)公認(rèn)的公平觀念從事民事活動(dòng)，以維持當(dāng)事人之間的利益均衡。我國(guó)《民法通則》第4條規(guī)定，民事活動(dòng)應(yīng)當(dāng)遵循公平的原則。公平原則是進(jìn)步和正義的道德觀在法律上的體現(xiàn)。它對(duì)民事主體從事民事活動(dòng)和國(guó)家處理民事糾紛起著指導(dǎo)作用，特別是在立法尚不健全的領(lǐng)域賦予審判機(jī)關(guān)一定的自由裁量權(quán)，對(duì)于彌補(bǔ)法律規(guī)定的不足和糾正貫徹自愿原則過(guò)程中可能出現(xiàn)的一些弊端，有著重要意義。公平原則在民法上主要是針對(duì)當(dāng)事人間的合同關(guān)系提出的要求，是當(dāng)事人締結(jié)合同關(guān)系，尤其是確定合同內(nèi)容時(shí)，所應(yīng)遵循的指導(dǎo)性原則。它具體化為合同法上的基本原則就是合同正義原則。合同正義系屬平均正義，要求維系合同雙方當(dāng)事人之間的利益均衡。作為自愿原則的有益補(bǔ)充，公平原則在市場(chǎng)交易中，為誠(chéng)實(shí)信用原則和顯失公平規(guī)則樹(shù)立了判斷的基準(zhǔn)。但公平原則不能簡(jiǎn)單等同于等價(jià)有償原則，因?yàn)樵诿穹ㄉ暇鸵环浇o付與對(duì)方的對(duì)待給付之間是否公平，是否具有等值性，其判斷依據(jù)采主觀等值原則，即當(dāng)事人主觀上愿以此給付換取對(duì)待給付，即為公平合理，至于客觀上是否等值，在所不問(wèn)。由此不難看出公平原則的具體運(yùn)用，必須以自愿原則的具體運(yùn)用作為基礎(chǔ)和前提，如果當(dāng)事人之間利益關(guān)系的不均衡，系自主自愿的產(chǎn)物，就不能謂為有違公平。

在民法上，誠(chéng)實(shí)信用原則是指民事主體進(jìn)行民事活動(dòng)必須意圖誠(chéng)實(shí)、善意、行使權(quán)利不侵害他人與社

會(huì)的利益，履行義務(wù)信守承諾和法律規(guī)定，最終達(dá)到所有獲取民事利益的活動(dòng)，不僅應(yīng)使當(dāng)

事人之間的利益得到平衡，而且也必須使當(dāng)事人與社會(huì)之間的利益得到平衡的基本原則。我國(guó)《

民法通則》第4條規(guī)定，民事活動(dòng)應(yīng)當(dāng)遵循誠(chéng)實(shí)信用原則。誠(chéng)實(shí)信用原則是市場(chǎng)倫理道德準(zhǔn)則在民法上的反映。我國(guó)《民法通則》將誠(chéng)實(shí)信用原則規(guī)定為民法的一項(xiàng)基本原則，不難看出，誠(chéng)實(shí)信用原則在我國(guó)法上有適用于全部民法領(lǐng)域的效力。誠(chéng)實(shí)信用原則常被奉為"帝王條?quot;，有"君臨法域"的效力。作為一般條款，該原則一方面對(duì)當(dāng)事人的民事活動(dòng)起著指導(dǎo)作用，確立了當(dāng)事人以善意方式行使權(quán)利、履行義務(wù)的行為規(guī)則，要求當(dāng)事人在進(jìn)行民事活動(dòng)時(shí)遵循基本的交易道德，以平衡當(dāng)事人之間的各種利益沖突和矛盾，以及當(dāng)事人的利益與社會(huì)利益之間的沖突和矛盾。另一方面，該原則具有填補(bǔ)法律漏洞的功能。當(dāng)人民法院在司法審判實(shí)踐中遇到立法當(dāng)時(shí)未預(yù)見(jiàn)的新情況、新問(wèn)題時(shí)，可直接依據(jù)誠(chéng)實(shí)信用原則行使公平裁量權(quán)，調(diào)整當(dāng)事人之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。因此，誠(chéng)信原則意味著承認(rèn)司法活動(dòng)的創(chuàng)造性與能動(dòng)性。近代以來(lái)，作為誠(chéng)實(shí)信用原則的延伸，各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的民法上，又普遍承認(rèn)了禁止權(quán)利濫

用原則。該原則要求一切民事權(quán)利的行使，不能超過(guò)其正當(dāng)界限，一旦超過(guò)，即構(gòu)成濫用。 這個(gè)正當(dāng)界限，就是誠(chéng)實(shí)信用原則。

（五） 守法原則

民事主體的民事活動(dòng)應(yīng)當(dāng)遵守法律和行政法規(guī)。我國(guó)《民法通則》第6條將守法原則表述為：民事活動(dòng)必須遵守法律，法律沒(méi)有規(guī)定的，應(yīng)當(dāng)遵守國(guó)家政策。這是作為民法基本原則的守法原則的核心。民法作為私法，著重于對(duì)私人人身利益和財(cái)產(chǎn)利益的法律調(diào)整，因而在規(guī)范形態(tài)上存在許多可以經(jīng)由當(dāng)事人特別協(xié)商予以排除的任意性規(guī)范，以及為保護(hù)當(dāng)事人的利益所設(shè)置的倡導(dǎo)性規(guī)范，《中華人民共和國(guó)合同法》第10條第2款關(guān)于合同形式的規(guī)定，即屬民法上的倡導(dǎo)性規(guī)范。任意性規(guī)范僅在當(dāng)事人對(duì)有關(guān)事項(xiàng)未作約定或約定不明確的情況下，方可作為補(bǔ)充性規(guī)范，彌補(bǔ)當(dāng)事人意思表示上的欠缺。倡導(dǎo)性規(guī)范也不具有強(qiáng)制當(dāng)事人遵循的效力。不遵守倡導(dǎo)性規(guī)范，屬于自甘冒險(xiǎn)的行為，當(dāng)事人有可能承受由此帶來(lái)的不利后果。因而，守法原則一般不包括法律和行政法規(guī)中的任意

性規(guī)范和倡導(dǎo)性規(guī)范，而是指民事主體的民事活動(dòng)應(yīng)當(dāng)遵守法律和行政法規(guī)中的強(qiáng)行性規(guī)范，不得有所違反，一旦違反，法律和行政法規(guī)將作出否定性評(píng)價(jià)，使民事主體的民事活動(dòng)不按照民事主體的預(yù)期發(fā)生相應(yīng)的法律效果。

（六） 公序良俗原則

公序良俗是公共秩序和善良風(fēng)俗的合稱。公序良俗原則是現(xiàn)代民法一項(xiàng)重要的法律原則

，是指一切民事活動(dòng)應(yīng)當(dāng)遵守公共秩序及善良風(fēng)俗。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，它有維護(hù)國(guó)家社會(huì)一般利益及一般道德觀念的重要功能。我國(guó)《民法通則》第7條規(guī)定：民事活動(dòng)應(yīng)當(dāng)尊重社會(huì)公德，不得…擾亂社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序。經(jīng)濟(jì)的公序，是指為了調(diào)整當(dāng)事人間的契約關(guān)系，而對(duì)經(jīng)濟(jì)自由予以限制的公序。經(jīng)濟(jì)的公序分為指導(dǎo)的公序和保護(hù)的公序兩類。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，指導(dǎo)的公序地位趨微，保護(hù)的公序逐漸占據(jù)了重要位置。與保護(hù)勞動(dòng)者、消費(fèi)者、承租人和接受高利貸的債務(wù)人等現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的弱者相關(guān)的保護(hù)性公序，成為目前各個(gè)國(guó)家和地區(qū)判例學(xué)說(shuō)上的討論、研究的焦點(diǎn)。良俗，即善良風(fēng)俗，學(xué)界一般認(rèn)為系指為社會(huì)、國(guó)家的存在和發(fā)展所必要的一般道德，

是特定社會(huì)所尊重的起碼的倫理要求。不難看出，善良風(fēng)俗是以道德要求為核心的。為了將公序良俗原則與誠(chéng)實(shí)信用原則區(qū)別開(kāi)來(lái)，應(yīng)將善良風(fēng)俗概念限定在非交易道德的范圍內(nèi)，從而與作為市場(chǎng)交易的道德準(zhǔn)則的誠(chéng)實(shí)信用原則各司其職。與誠(chéng)實(shí)信用原則相仿，公序良俗原則具有填補(bǔ)法律漏洞的功效。這是因?yàn)楣蛄妓自瓌t包含了法官自由裁量的因素，具有極大的靈活性，因而能處理現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中發(fā)生的各種新問(wèn)題，在確保國(guó)家一般利益、社會(huì)道德秩序，以及協(xié)調(diào)各種利益沖突、保護(hù)弱者、維護(hù)社會(huì)正義等方面發(fā)揮極為重要的機(jī)能。一旦人民法院在司法審判實(shí)踐中，遇到立法當(dāng)時(shí)未能預(yù)見(jiàn)到的一些擾亂社會(huì)秩序、有違社會(huì)公德的行為，而又缺乏相應(yīng)的禁止性規(guī)定時(shí)，可直接適用公序良俗原則認(rèn)定該行為無(wú)效。

一道關(guān)于民法法系的論述題

封建-近代-現(xiàn)代，以法國(guó)為典型

（一）1804年《法國(guó)民法典》

1804年《法國(guó)民法典》又稱拿破侖民法典，它是資本主義國(guó)家最早、也是影響最廣泛的一部民法典，直到今天，雖經(jīng)修改、增刪，但仍在法國(guó)施行。

1.民法典的制定

法國(guó)制定民法典，一是為了進(jìn)一步統(tǒng)一法制，二是為了鞏固大革命的成果。資產(chǎn)階級(jí)需要一部大規(guī)模完整的民法典，系統(tǒng)而周密地從社會(huì)生活的各個(gè)方面維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)，促進(jìn)資本主義商品生產(chǎn)和交換的進(jìn)行。自1789年國(guó)民議會(huì)通過(guò)法律，要求制定一部全國(guó)性的統(tǒng)一的民法典以來(lái)，法國(guó)先后于1793年、1796年和1799年由著名法學(xué)家康巴塞雷斯主持起草了三部民法典草案，但都因政局動(dòng)蕩、立法思想不統(tǒng)一而被否決。1799年拿破侖就任第一執(zhí)政，他雷厲風(fēng)行地進(jìn)行了政治經(jīng)濟(jì)改革，以鐵的手腕穩(wěn)定了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治秩序，為大規(guī)模立法工作創(chuàng)造了有利的社會(huì)環(huán)境。制定民法典的條件已經(jīng)成熟。1800年，拿破侖任命包塔利斯、特朗舍、比戈?普勒阿默那、馬勒維爾等著名法學(xué)家組成法典起草委員會(huì)。4個(gè)月后，民法典起草完畢。1801年，根據(jù)拿破侖命令，法典草案送交各法院征詢法官的意見(jiàn)，并由參政院逐條討論修改，在參政院討論時(shí)，拿破侖親自參加會(huì)議并積極發(fā)表自己的見(jiàn)解。他傾聽(tīng)法學(xué)家們的討論，當(dāng)討論糾纏不清時(shí)，他便出面清理頭緒，并以醒目的方式，把結(jié)論歸納出來(lái)。1803年討論修改后的民法典草案正式提交立法院通過(guò)。1804年3月21日經(jīng)拿破侖簽署，民法典頒布實(shí)施。通觀以上全部過(guò)程不難看出，資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)的政治經(jīng)濟(jì)需求是民法典所以產(chǎn)生的客觀依據(jù)，相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境是制定法典的重要條件，拿破侖等統(tǒng)治階級(jí)代表人物的活動(dòng)和思想則對(duì)民法典有著不容忽視的影響。

2.民法典的篇章結(jié)構(gòu)及經(jīng)典性條款

民法典由總則和三編組成，共36章、2281條。總則是關(guān)于法律的公布、效力和適用范圍的規(guī)定。第一編編名為“人”，是關(guān)于民事法律關(guān)系主體及其婚姻家庭關(guān)系的規(guī)定，包括民事權(quán)利的享有及喪失、身份證書(shū)、住所、結(jié)婚、離婚、父母子女、收養(yǎng)與非正式監(jiān)護(hù)、親權(quán)、未成年、監(jiān)護(hù)及親權(quán)的解除、成年禁治產(chǎn)及裁判上的輔助人計(jì)11章。第二、三編是有關(guān)民事法律關(guān)系客體、民事法律關(guān)系內(nèi)容的規(guī)定。第二編編名為“財(cái)產(chǎn)及對(duì)所有權(quán)的各種限制”，包括財(cái)產(chǎn)分類、所有權(quán)、用益權(quán)、使用權(quán)及居住權(quán)、役權(quán)或地役權(quán)等4章。第三編編名為“取得財(cái)產(chǎn)的各種方法”，包括繼承、生前贈(zèng)與及遺囑、契約或合意之債的一般規(guī)定、非因合意而發(fā)生的債、夫妻財(cái)產(chǎn)契約及夫妻間的相互權(quán)利、買(mǎi)賣(mài)、互易、租賃、合伙、借貸、寄托及訟爭(zhēng)物的寄托、賭博性的契約、委任、保證、和解、民事拘留、質(zhì)押、優(yōu)先權(quán)及抵押權(quán)、對(duì)于債務(wù)人不動(dòng)產(chǎn)的強(qiáng)制執(zhí)行及債權(quán)人間受分配的順位、時(shí)效共20章。法典各章有的是對(duì)羅馬法基本原則的繼承，有的借鑒了日耳曼習(xí)慣法，還有的則是借鑒了教會(huì)法、大革命前王室頒布的某些法令以及大革命時(shí)期的民事立法。

《法國(guó)民法典》作為在近代民事立法史上具有開(kāi)創(chuàng)性意義，并且對(duì)近代西方國(guó)家民事立法有廣泛影響的立法，其中包含了很多經(jīng)典性的條款，主要有：第8條：“所有法國(guó)人都享有民事權(quán)利”；第488條：“滿21歲為成年；到達(dá)此年齡后，除結(jié)婚章規(guī)定的例外外，有能力為民事生活上的一切行為”；第544條：“所有權(quán)是對(duì)于物有絕對(duì)無(wú)限制地使用、收益及處分的權(quán)利，但法律所禁止的使用不在此限”；第545條：“任何人不得被強(qiáng)制出讓其所有權(quán)；但因公用，且受公正并事前的補(bǔ)償時(shí)，不在此限”；第546條：“物之所有權(quán)，不問(wèn)其為動(dòng)產(chǎn)或不動(dòng)產(chǎn)，得擴(kuò)張至該物由于天然或人工而產(chǎn)生或附加之物”；第552條：“土地所有權(quán)并包含該地上空和地下的所有權(quán)”；第1101條：“契約為一種合意，依此合意，一人或數(shù)人對(duì)于其他一人或數(shù)人負(fù)擔(dān)給付、作為或不作為的債務(wù)”；第1134條：“依法成立的契約，在締結(jié)契約的當(dāng)事人間有相當(dāng)于法律的效力”；第1382條、1383條：“任何行為使他人受損害時(shí)，因自己的過(guò)失而致行為發(fā)生之人對(duì)該他人負(fù)賠償?shù)呢?zé)任”，“任何人不僅對(duì)其行為所致的損害，而且對(duì)其過(guò)失或懈怠所致的損害，負(fù)賠償?shù)呢?zé)任”。

3.民法典的主要特點(diǎn)

（1）以資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義、自由主義、營(yíng)利主義為立法指導(dǎo)思想，著重強(qiáng)調(diào)了資產(chǎn)階級(jí)自由平等、無(wú)限私有、契約自由和過(guò)失責(zé)任等近代民法的基本原則。

17、18世紀(jì)至19世紀(jì)初，西方世界普遍泛濫著個(gè)人最大限度自由、國(guó)家和社會(huì)最小限度的干涉，為了營(yíng)利的目的而追逐最高額的利潤(rùn)是合乎理性的這樣一些思潮。在這種思想的指導(dǎo)下，各近代資本主義國(guó)家的民事法律制度無(wú)一例外地遵循了公民民事權(quán)利平等、私人財(cái)產(chǎn)所有權(quán)不受限制、締結(jié)契約的當(dāng)事人意思自治、契約效力神圣以及無(wú)過(guò)失便無(wú)責(zé)任等近代民法的基本原則。法國(guó)是最早制定民法典的國(guó)家，它的民法典，即1804年民法典第一次用簡(jiǎn)明扼要的法律語(yǔ)言，用經(jīng)典式的法律條文系統(tǒng)而準(zhǔn)確地表達(dá)了以上所述民法基本原則，這在人類立法史上是一個(gè)創(chuàng)舉。當(dāng)然，個(gè)人權(quán)利、個(gè)人自由都是相對(duì)而非絕對(duì)的，這在民法典里都有所體現(xiàn)。但從民法典的內(nèi)容里我們還是看到，它所刻意強(qiáng)調(diào)的乃是個(gè)人主義的民法原則，而不是對(duì)這種原則的限制。

（2）是一部早期的資產(chǎn)階級(jí)民法典。

除以上所講，它鮮明地體現(xiàn)了早期資產(chǎn)階級(jí)民法的基本原則外，法典里沒(méi)有關(guān)于法人制度的規(guī)定。民事權(quán)利主體“人”主要指的是自然人而不是法人。這充分反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)還處于早期資本主義發(fā)展階段，資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主要是商人個(gè)人的活動(dòng)，法人組織還極為罕見(jiàn)。關(guān)于法典的編制順序，由于法典產(chǎn)生于大革命剛?cè)〉贸晒χ畷r(shí)，這時(shí)資產(chǎn)階級(jí)迫切需要的是保護(hù)其通過(guò)革命而取得的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)，同時(shí)這一時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)的債權(quán)債務(wù)關(guān)系還不夠發(fā)達(dá)，所以法典突出了物權(quán)法的地位，而把債權(quán)法置于了物權(quán)法之后。

（3）注重維護(hù)小生產(chǎn)者的利益。

法國(guó)制定民法典時(shí)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在國(guó)家經(jīng)濟(jì)中還占有很大比重，農(nóng)民和手工業(yè)者為數(shù)眾多，因此維護(hù)這些小生產(chǎn)者的利益，特別是維護(hù)農(nóng)民通過(guò)大革命獲得的一小塊土地就成了法國(guó)民法典的重要使命。另外，主持制定法典的拿破侖，雖然本質(zhì)上代表了法國(guó)大資產(chǎn)階級(jí)，但他也是小生產(chǎn)者特別是農(nóng)民的皇帝，這也決定了民法典勢(shì)必要十分關(guān)注農(nóng)民的利益。正因?yàn)槿绱耍⒅鼐S護(hù)小生產(chǎn)者利益成為民法典的一個(gè)重要特征。例如，法典第二編有許多對(duì)小農(nóng)和手工業(yè)者所有權(quán)具有重大意義的條文，像所有權(quán)、役權(quán)、用益權(quán)等。馬克思曾對(duì)法典的這一特征作出十分精辟的論述：“第一次革命把半農(nóng)奴式的農(nóng)民變成了自由土地所有者之后，拿破侖鞏固和調(diào)整了某些條件，保證農(nóng)民能夠自由無(wú)阻地利用他們剛得到法國(guó)土地并滿足其強(qiáng)烈的私有欲。”①

（4）保留了很多封建法殘余。

這集中體現(xiàn)在婚姻家庭制度方面。法典強(qiáng)調(diào)夫權(quán)、親權(quán)，在親權(quán)中父權(quán)居于首要地位。法典還剝奪了非婚生子女的繼承權(quán)。

（5）繼承了羅馬法的傳統(tǒng)。

《法國(guó)民法典》的名稱直譯意為“法國(guó)市民法典”，僅此便可看出它與羅馬法之間繼承與被繼承的關(guān)系。民法典對(duì)羅馬法的繼承是多方面的。它的體例仿照了《羅馬法大全》中法學(xué)階梯的模式，它的很多制度、原則，乃至法律概念、術(shù)語(yǔ)都來(lái)自羅馬法，特別是關(guān)于所有權(quán)和債權(quán)的內(nèi)容更直接淵源于羅馬法。羅馬法關(guān)于以個(gè)人權(quán)利為本位，高度重視公民個(gè)人私權(quán)的立法精神，關(guān)于對(duì)所有權(quán)本質(zhì)屬性的認(rèn)識(shí)以及所有權(quán)、用益權(quán)、役權(quán)等物權(quán)法的規(guī)范，關(guān)于債的基本概念和原理，關(guān)于債的原因的理論等等，所有這些無(wú)不對(duì)民法典有著深刻的影響。需要指出的是，民法典對(duì)羅馬法的繼承并不是簡(jiǎn)單的照抄照搬，而是把羅馬法的制度和原理資本主義化、法國(guó)化，這就為近代西方其他國(guó)家繼承羅馬法樹(shù)立了樣板。

（6）法律用語(yǔ)簡(jiǎn)明扼要，通俗易懂，立法注重實(shí)際運(yùn)用。

民法典貫徹了拿破侖的意圖，沒(méi)有刻意追求體例的嚴(yán)密性，而是從使用方便的角度出發(fā)，其編排體例密切結(jié)合實(shí)際，法律用語(yǔ)言簡(jiǎn)意賅，很少抽象概念和彈性條款。

4.民法典的意義和影響

1804年法國(guó)民法典內(nèi)容豐富，風(fēng)格突出，對(duì)近代西方國(guó)家具有經(jīng)典的意義。它頒行后，在世界各地產(chǎn)生了廣泛影響，在歐洲，比利時(shí)、意大利、西班牙、希臘、丹麥、羅馬尼亞、葡萄牙等國(guó)，或者采用了這部法典，或者在制定本國(guó)民法典時(shí)不同程度地參考了它的立法成果。在拉丁美洲、智利、阿根廷、巴西等國(guó)編纂民法典時(shí)也受到了法國(guó)民法典的影響。在亞洲，它對(duì)日本和中國(guó)的民法典，對(duì)一些前法屬殖民地，如中東、印度支那地區(qū)的民法都有直接或間接的影響。即使在素有普通法傳統(tǒng)的北美，由于歷史的原因，加拿大的魁北克省和美國(guó)的路易斯安那州，其民法制度也承襲了《法國(guó)民法典》的傳統(tǒng)。正因?yàn)槿绱耍浴斗▏?guó)民法典》為基礎(chǔ)，形成了世界一大法律體系——大陸法系。恩格斯評(píng)價(jià)這部法典是“典型的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的法典”“直到現(xiàn)在還是包括英國(guó)在內(nèi)的所有其他國(guó)家在財(cái)產(chǎn)法方面實(shí)行改革時(shí)所依據(jù)的范本。”

（二）現(xiàn)代時(shí)期法國(guó)民法的變化

民法典頒布后，自19世紀(jì)下半葉，特別是20世紀(jì)中葉以來(lái)，法國(guó)民法發(fā)生了重大變化，一方面在保留民法典原結(jié)構(gòu)體例不變的前提下，對(duì)法典進(jìn)行了增補(bǔ)和修訂，另一方面頒布了大量單行法，用來(lái)彌補(bǔ)法典的不足。這一時(shí)期新的民事立法主要有：

1.關(guān)于法人制度的法律。

（1）1884年工會(huì)合法化法令。它宣布廢除1791年關(guān)于禁止工人組織工會(huì)的夏普利埃法，允許“從事同一職業(yè)、同類職業(yè)的人均可自由組織工會(huì)或產(chǎn)業(yè)聯(lián)合會(huì)”，“資方產(chǎn)業(yè)工會(huì)和工人產(chǎn)業(yè)工會(huì)都有權(quán)提出訴訟”。（2）1901年結(jié)社自由法。它規(guī)定“自然人的結(jié)社可以自由組織”，“一切按正常手續(xù)申報(bào)過(guò)的結(jié)社有權(quán)進(jìn)行訴訟，有權(quán)購(gòu)置財(cái)物。”（3）1978年法律對(duì)合伙制度作了全面修訂，除隱名合伙外，合伙自登記之日始取得法人資格。

2.關(guān)于夫妻關(guān)系、親子關(guān)系以及非婚生子女地位的法律

（1）1927年8月10日法律。廢除了民法典第12、19條關(guān)于妻從夫之國(guó)籍的規(guī)定。（2）1938年2月18日法律。廢除了民法典關(guān)于妻應(yīng)順從夫的規(guī)定。①（3）1942年9月22日法律。它規(guī)定“已婚婦女享有完全的行為能力，只有婚約和法律能限制這種權(quán)利能力的實(shí)現(xiàn)”。（4）1970年6月4日法律。它改變了1804年民法典中關(guān)于夫妻在家庭中權(quán)利不平等的規(guī)定，宣布“夫妻在道德上和物質(zhì)上共同管理家庭，負(fù)責(zé)子女的教育，并安排子女的未來(lái)”，（5）1972年1月3日法律。它規(guī)定“原則上，非婚生子女在其與父母的關(guān)系上享有與婚生子女同等的權(quán)利與義務(wù)”、“一般而言，非婚生子女在繼承其父母與其他直系尊血親及其兄弟姊妹和其他旁系血親的遺產(chǎn)時(shí)，具有與婚生子女同等的權(quán)利。”

3.關(guān)于所有權(quán)關(guān)系的法律。

（1）20世紀(jì)30年代、40年代以及80年代初的國(guó)有化法律。它們先后對(duì)鐵路部門(mén)、軍備工業(yè)、飛機(jī)制造業(yè)等一些國(guó)民經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵部門(mén)以及法蘭西銀行實(shí)行了國(guó)有化。特別是80年代初的國(guó)有化法律把12家大工業(yè)公司、兩家金融公司和36家實(shí)業(yè)銀行收歸了國(guó)有。（2）1885年7月28日法律和1906年6月15日法律。規(guī)定可以不給任何賠償而在他人私產(chǎn)上空架設(shè)電報(bào)、電話線等，只有發(fā)生損害時(shí)才給予賠償。②（3）1924年、1935年關(guān)于為航行利益的地役權(quán)的法律。它們規(guī)定航空公司享有“為航行利益的地役權(quán)”，其飛機(jī)有權(quán)在任何地段上空飛行，禁止在機(jī)場(chǎng)一定距離內(nèi)的土地所有權(quán)人在其土地上建設(shè)或保存有礙飛機(jī)航行的設(shè)備和林木，政府有權(quán)拆除妨礙航行的一切障礙物。（4）1956年在以往有關(guān)經(jīng)營(yíng)礦產(chǎn)的法律基礎(chǔ)上匯集而成的《礦山法典》。它規(guī)定必須根據(jù)國(guó)家頒發(fā)的定期特許證才能開(kāi)采礦藏，地面所有人對(duì)礦藏已沒(méi)有任何權(quán)利。

4.關(guān)于契約關(guān)系的法律

（1）1918年3月9日和1919年10月23日法律。他們規(guī)定了房屋租賃的強(qiáng)制出租制度，嚴(yán)禁非法抬高租金。（2）1940年8月16日和9月12日法律。它決定成立分配工業(yè)品中央局和工商組織委員會(huì)，它們有權(quán)責(zé)成企業(yè)出賣(mài)或不出賣(mài)自己的產(chǎn)品，有權(quán)責(zé)成生產(chǎn)企業(yè)建立商品儲(chǔ)備，違者受行政制裁或刑事制裁。（3）1968年對(duì)民法典第1125條的補(bǔ)充條款。它規(guī)定“非經(jīng)法院批準(zhǔn)，任何在養(yǎng)老院或精神病院擔(dān)任職務(wù)的人，不得買(mǎi)住院人的財(cái)產(chǎn)，也不得租他們住院前所居住的住房。”

5.關(guān)于侵權(quán)責(zé)任方面的法律。

如1898年工業(yè)事故法，該法第1條指出：“在建筑業(yè)、工廠…以及在一切生產(chǎn)或使用爆炸物的企業(yè)和在使用不以人力、畜力為動(dòng)力的機(jī)器的企業(yè)中，工人或職員因工作本身或在工作時(shí)發(fā)生事故，以至停工4天以上者，有權(quán)從企業(yè)主那里領(lǐng)取事故賠償。”當(dāng)然，根據(jù)該法受害者能夠得到的賠償金額是很低的。

對(duì)于上述立法，學(xué)界主流意見(jiàn)認(rèn)為它們的產(chǎn)生說(shuō)明了19世紀(jì)以來(lái)在法國(guó)的民法領(lǐng)域中：第一，傳統(tǒng)的個(gè)人主義、自由放任等法律觀念已逐步轉(zhuǎn)向個(gè)人權(quán)利社會(huì)化，財(cái)產(chǎn)權(quán)應(yīng)為公共福利服務(wù)，以及國(guó)家和社會(huì)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)私人經(jīng)濟(jì)生活的干預(yù)和控制等新觀念。第二，近代民法的基本原則受到了現(xiàn)代社會(huì)的全面沖擊。第三，傳統(tǒng)的公、私法之間的嚴(yán)格界限已經(jīng)打破，出現(xiàn)了公、私法互相滲透的傾向。現(xiàn)代法國(guó)民法之所以發(fā)生這樣重大的變化，其原因是多方面的，最主要的是：壟斷資本出現(xiàn)，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力發(fā)展水平迅速提高，工人運(yùn)動(dòng)、婦女運(yùn)動(dòng)等人民民主運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)大壓力，資本主義各種社會(huì)問(wèn)題的復(fù)雜化等等。