出嫁的女兒該不該分家產(chǎn)(出嫁的女兒該不該分家產(chǎn)和宅基地)

嫁出女兒可以分父母家產(chǎn)嗎?

嫁出女兒是否可以分父母家產(chǎn)，一般因情況而定：

1、如無遺囑，就按法定繼承來處理；作為法定繼承第一順序的子女，無論是兒子，還是女兒，也不論女兒是否出嫁，都享有同等的繼承權(quán)；

2、如果有遺囑，則需要按照遺囑進行繼承；

3、同時，有贍養(yǎng)義務(wù)又有贍養(yǎng)能力的子女，對父母沒有盡到相應(yīng)的贍養(yǎng)責(zé)任的，在遺產(chǎn)分割時，可以適當(dāng)少分。當(dāng)然，至于遺產(chǎn)如何分割，可由繼承人協(xié)商，按達成的協(xié)議來進行。

繼承糾紛可以通過如下途徑加以解決：

1、繼承糾紛發(fā)生后，相關(guān)當(dāng)事人可以在完全自愿的基礎(chǔ)上，通過互諒互讓，就遺產(chǎn)分割的時間、辦法和份額協(xié)商達成一個各繼承人都愿接受的協(xié)議，然后按協(xié)議分割遺產(chǎn)。

2、協(xié)商雖然是在產(chǎn)生糾紛的當(dāng)事人雙方之間進行，但也須遵循一定的原則：

（1）平等自愿原則。協(xié)商不是法定的解決民事糾紛的必經(jīng)程序，所以，必須在雙方當(dāng)事人都同意的情況下，才能適用這種方式.再者，協(xié)商后達成的協(xié)議也必須是在雙方當(dāng)事人都自愿的基礎(chǔ)上達成；

（2）合法原則。分清是非是協(xié)商解決的前提，衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)是繼承方面的法律、政策的規(guī)定。經(jīng)協(xié)商達成的協(xié)議本身也要合法，否則無效。值得注意的是，當(dāng)事人在協(xié)商處理繼承糾紛時，可以放棄自己的權(quán)利，對此不能按違法對待；

（3）不損害國家、社會利益和他人合法權(quán)益的原則。當(dāng)事人不得為達成協(xié)議，為了各自的利益而損害國家和社會的利益，或者侵害第三人的合法權(quán)益，否則，這種協(xié)商便失去了公正性和合理性，因此，也不受法律保護。

法律依據(jù)：《中華人民共和國民法典》第一千一百二十七條

遺產(chǎn)按照下列順序繼承：

（一）第一順序：配偶、子女、父母；

（二）第二順序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。

繼承開始后，由第一順序繼承人繼承，第二順序繼承人不繼承；沒有第一順序繼承人繼承的，由第二順序繼承人繼承。

本編所稱子女，包括婚生子女、非婚生子女、養(yǎng)子女和有扶養(yǎng)關(guān)系的繼子女。

本編所稱父母，包括生父母、養(yǎng)父母和有扶養(yǎng)關(guān)系的繼父母。

本編所稱兄弟姐妹，包括同父母的兄弟姐妹、同父異母或者同母異父的兄弟姐妹、養(yǎng)兄弟姐妹、有扶養(yǎng)關(guān)系的繼兄弟姐妹。

出嫁的女兒可以分娘家的財產(chǎn)嗎

出嫁的女兒可以分娘家的財產(chǎn)。

因為按照規(guī)定，對于出嫁的女兒，如果父母有遺囑，指定了繼承人的，應(yīng)該按照遺囑來進行遺產(chǎn)分割。如果沒有遺囑的，出嫁的女兒應(yīng)當(dāng)作為繼承人繼承父母的遺產(chǎn)。

繼承遺產(chǎn)的分配方式具體如下：

1、繼承開始后，有遺囑的，照遺囑繼承，被繼承人死亡后，如果生前立有遺囑，應(yīng)當(dāng)先按遺囑；

2、有遺贈扶養(yǎng)協(xié)議的按照協(xié)議辦理，被繼承人死亡后，曾經(jīng)與某一社會組織或個人簽訂有遺贈扶養(yǎng)協(xié)議的，遺贈扶養(yǎng)協(xié)議的內(nèi)容對遺產(chǎn)進行處理；

3、沒有遺囑或協(xié)議的，則按法定繼承處理；

4、一般應(yīng)當(dāng)在同一順序繼承人之間平均分配；

5、對于有生活有特殊困難又缺乏勞動能力的繼承人，在分配遺產(chǎn)時應(yīng)當(dāng)予以照顧；

6、對被繼承人盡了主要扶養(yǎng)義務(wù)或者與被繼承人共同生活的繼承人，可以多分。

繼承人順序的規(guī)定：

1、繼承人順序是第一繼承順序是配偶、子女、父母，第二繼承順序是兄弟姐妹、祖父母、外祖父母；

2、繼承開始后，繼承人放棄繼承的，應(yīng)當(dāng)在遺產(chǎn)處理前，以書面形式作出放棄繼承的表示。沒有表示的，視為接受繼承。依照法律規(guī)定或者根據(jù)其性質(zhì)不得繼承的遺產(chǎn)，不得繼承。

綜上所述，出嫁的女兒可以分娘家的財產(chǎn)。因為按照規(guī)定，對于出嫁的女兒，如果父母有遺囑，指定了繼承人的，應(yīng)該按照遺囑來進行遺產(chǎn)分割。如果沒有遺囑的，出嫁的女兒應(yīng)當(dāng)作為繼承人繼承父母的遺產(chǎn)。

【法律依據(jù)】：

《中華人民共和國民法典》第一千一百二十七條

第一順序：配偶、子女、父母。

第二順序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。

繼承開始后，由第一順序繼承人繼承，第二順序繼承人不繼承。沒有第一順序繼承人繼承的，由第二順序繼承人繼承。

本法所說的子女，包括婚生子女、非婚生子女、養(yǎng)子女和有扶養(yǎng)關(guān)系的繼子女。

本法所說的父母，包括生父母、養(yǎng)父母和有扶養(yǎng)關(guān)系的繼父母。

本法所說的兄弟姐妹，包括同父母的兄弟姐妹、同父異母或者同母異父的兄弟姐妹、養(yǎng)兄弟姐妹、有扶養(yǎng)關(guān)系的繼兄弟姐妹。

出嫁的女兒該不該分家產(chǎn)

法律分析：出嫁的女兒有繼承權(quán)。因為父母與子女之間的血緣關(guān)系不因任何方式而改變。出嫁的女兒有繼承權(quán)。只要是子女不論是婚生子女、非婚生子女、養(yǎng)子女還是形成撫養(yǎng)關(guān)系的繼子女都有繼承權(quán)，不因為是兒子還是女兒，是已婚還是未婚而有所區(qū)別。法律上規(guī)定，已經(jīng)出嫁的女兒是有權(quán)利分家產(chǎn)的，在分配繼承遺產(chǎn)時，要男女平等、養(yǎng)老育幼、權(quán)利與義務(wù)互相一致的原則。子女對父母的遺產(chǎn)都享有繼承權(quán)，且屬于法定第一順序繼承人。出嫁的女兒仍然是父母的女兒，是父母遺產(chǎn)的第一順位的法定繼承人，對父母的遺產(chǎn)享有法定繼承權(quán)。繼承開始后，由第一順序繼承人繼承，第二順序繼承人不繼承；沒有第一順序繼承人繼承的，由第二順序繼承人繼承。

法律依據(jù)：《中華人民共和國民法典》 第一千一百二十七條 遺產(chǎn)按照下列順序繼承：

（一）第一順序：配偶、子女、父母；

（二）第二順序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。

繼承開始后，由第一順序繼承人繼承，第二順序繼承人不繼承；沒有第一順序繼承人繼承的，由第二順序繼承人繼承。

本編所稱子女，包括婚生子女、非婚生子女、養(yǎng)子女和有扶養(yǎng)關(guān)系的繼子女。

本編所稱父母，包括生父母、養(yǎng)父母和有扶養(yǎng)關(guān)系的繼父母。

本編所稱兄弟姐妹，包括同父母的兄弟姐妹、同父異母或者同母異父的兄弟姐妹、養(yǎng)兄弟姐妹、有扶養(yǎng)關(guān)系的繼兄弟姐妹。

出嫁的女兒分家產(chǎn)合適嗎

我們一般認(rèn)為，抓住了問題的關(guān)鍵，其他一切則會迎刃而解。 米歇潘說過一句著名的話，生命是一條艱險的峽谷，只有勇敢的人才能通過。這啟發(fā)了我， 我們都知道，只要有意義，那么就必須慎重考慮。

1.現(xiàn)在，解決出嫁的女兒分家產(chǎn)也是合適的的問題，是非常非常重要的。 所以， 培根說過一句富有哲理的話，要知道對好事的稱頌過于夸大，也會招來人們的反感輕蔑和嫉妒。這啟發(fā)了我， 我們都知道，只要有意義，那么就必須慎重考慮。 這樣看來， 帶著這些問題，我們來審視一下出嫁的女兒分家產(chǎn)也是合適的。 一般來講，我們都必須務(wù)必慎重的考慮考慮。 每個人都不得不面對這些問題。 在面對這種問題時， 在這種困難的抉擇下，本人思來想去，寢食難安。 可是，即使是這樣，出嫁的女兒分家產(chǎn)也是合適的的出現(xiàn)仍然代表了一定的意義。 查爾斯•史考伯說過一句富有哲理的話，一個人幾乎可以在任何他懷有無限熱忱的事情上成功。 這不禁令我深思。

2.達•芬奇在不經(jīng)意間這樣說過，大膽和堅定的決心能夠抵得上武器的精良。帶著這句話，我們還要更加慎重的審視這個問題： 要想清楚，出嫁的女兒分家產(chǎn)也是合適的，到底是一種怎么樣的存在。 在這種困難的抉擇下，本人思來想去，寢食難安。 要想清楚，出嫁的女兒分家產(chǎn)也是合適的，到底是一種怎么樣的存在。 羅素•貝克曾經(jīng)說過，一個人即使已登上頂峰，也仍要自強不息。我希望諸位也能好好地體會這句話。 克勞斯•莫瑟爵士曾經(jīng)提到過，教育需要花費錢，而無知也是一樣。我希望諸位也能好好地體會這句話。 我們都知道，只要有意義，那么就必須慎重考慮。 帶著這些問題，我們來審視一下出嫁的女兒分家產(chǎn)也是合適的。 一般來說， 可是，即使是這樣，出嫁的女兒分家產(chǎn)也是合適的的出現(xiàn)仍然代表了一定的意義。 就我個人來說，出嫁的女兒分家產(chǎn)也是合適的對我的意義，不能不說非常重大。 所謂出嫁的女兒分家產(chǎn)也是合適的，關(guān)鍵是出嫁的女兒分家產(chǎn)也是合適的需要如何寫。

3.要想清楚，出嫁的女兒分家產(chǎn)也是合適的，到底是一種怎么樣的存在。 對我個人而言，出嫁的女兒分家產(chǎn)也是合適的不僅僅是一個重大的事件，還可能會改變我的人生。 對我個人而言，出嫁的女兒分家產(chǎn)也是合適的不僅僅是一個重大的事件，還可能會改變我的人生。 出嫁的女兒分家產(chǎn)也是合適的，發(fā)生了會如何，不發(fā)生又會如何。 要想清楚，出嫁的女兒分家產(chǎn)也是合適的，到底是一種怎么樣的存在。

嫁出女兒可以分父母家產(chǎn)嗎?

法律主觀：

一、女兒出嫁可不可以繼承父母的家產(chǎn)

在沒有有效遺囑的情況下，按照法定繼承分割遺產(chǎn)。

《民法典》第一千一百二十七條，遺產(chǎn)按照下列順序繼承：

(一)第一順序：配偶、子女、父母；

(二)第二順序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。

繼承開始后，由第一順序繼承人繼承，第二順序繼承人不繼承；沒有第一順序繼承人繼承的，由第二順序繼承人繼承。

本編所稱子女，包括婚生子女、非婚生子女、養(yǎng)子女和有扶養(yǎng)關(guān)系的繼子女。

本編所稱父母，包括生父母、養(yǎng)父母和有扶養(yǎng)關(guān)系的繼父母。

本編所稱兄弟姐妹，包括同父母的兄弟姐妹、同父異母或者同母異父的兄弟姐妹、養(yǎng)兄弟姐妹、有扶養(yǎng)關(guān)系的繼兄弟姐妹。

女子不論是已經(jīng)出嫁還是未出嫁，都屬于第一順序繼承人，應(yīng)與其兄弟享有平等的繼承權(quán)。

那種出嫁的女兒不能繼承父母遺產(chǎn)的說法只是農(nóng)村的習(xí)俗，并無任何法律依據(jù)，當(dāng)然女兒出嫁后不主張繼承權(quán)也是可以的，這是對自己權(quán)利的放棄，但這并不等于她沒有繼承權(quán)。

《民法典》第一千一百二十六條，繼承權(quán)男女平等。

二、適用法定繼承的情形有哪些

適用法定繼承的情形有以下幾種：

（一）被繼承人生前沒有用遺贈扶養(yǎng)協(xié)議或者遺囑的方式，對其財產(chǎn)作出任何處理的。

（二）遺產(chǎn)繼承人放棄繼承權(quán)或者受遺贈人放棄受遺贈的；遺產(chǎn)分割以前遺囑繼承人表示放棄繼承或者受遺贈入表示放棄受遺贈的。其所放棄的遺產(chǎn)部分適用法定繼承。

（三）遺囑繼承人喪失繼承權(quán)的。只要繼承人實施了喪失繼承權(quán)的行為，不論該繼承人是法定繼承人還是遺囑繼承人，均喪失繼承權(quán)。對于遺囑繼承人喪失繼承權(quán)的，遺囑中指定由該繼承人領(lǐng)受的遺產(chǎn)部分，適用法定繼承。

（四）遺囑繼承人、受遺贈人先于遺囑人死亡的；遺囑繼承人、受遺贈人先于遺囑人死亡的遺囑繼承人、受遺贈人的繼承能力和受遺贈能力消滅，因而就不能繼承和接受遺產(chǎn)。

（五）遺囑無效部分所涉及的財產(chǎn)。被繼承人所立遺囑必須符合法律的規(guī)定，否則就是無效遺囑。

（六）遺囑未處分的遺產(chǎn)。被繼承人雖然立有遺囑，但還有部分遺產(chǎn)在其遺囑中并不作處理，則該部分遺產(chǎn)適用法定繼承。

三、同一順序繼承人遺產(chǎn)如何分配

怎樣分配同一順序繼承人之間的遺產(chǎn)，我國《民法典》第一千一百三十條規(guī)定，同一順序繼承人繼承遺產(chǎn)的份額，一般應(yīng)當(dāng)均等。對生活有特殊困難的缺乏勞動能力的繼承人，分配遺產(chǎn)時，應(yīng)當(dāng)予以照顧。對被繼承人盡了主要或者與被繼承人共同生活的繼承人，分配遺產(chǎn)時，可以多分。有撫養(yǎng)能力和有撫養(yǎng)條件的繼承人，不盡扶養(yǎng)義務(wù)的，分配遺產(chǎn)時，應(yīng)當(dāng)不分或者少分。繼承人協(xié)商同意的，也可以不均等。

據(jù)以上規(guī)定，在分配遺產(chǎn)時，應(yīng)掌握以下幾個情況：

（一）各繼承人在生活條件和對被繼承人所盡的義務(wù)大抵相同時，所獲得的遺產(chǎn)份額應(yīng)錄均等。

（二）對生活有特殊困難，缺乏勞動能力的繼承人，如未成年人、喪失勞動能力的人、對被繼承人盡了主要扶助義務(wù)或與被繼承人共同生活在一起的人，可以多分。

（三）對那些有扶養(yǎng)能力和撫養(yǎng)條件而不盡撫養(yǎng)義務(wù)的繼承人，在分配遺產(chǎn)時應(yīng)當(dāng)不分或者少分。但是對那些雖然撫養(yǎng)能力小、撫養(yǎng)條件差，而盡最大努力扶養(yǎng)被繼承人的，或者沒有撫養(yǎng)能力和撫養(yǎng)條件的繼承人，不但不應(yīng)少分給他們遺產(chǎn)，而且還應(yīng)該適當(dāng)?shù)囟喾纸o他們。

（四）繼承人協(xié)商同意的也可以不均等。即同一順序的繼承人在繼承開始后，對遺產(chǎn)的分配達成協(xié)議時，可按協(xié)議處理。

（五）對于那些有撫養(yǎng)能力和撫養(yǎng)條件的繼承人，因為被繼承人有固定收入和勞動能力，不要求繼承人撫養(yǎng)而沒有盡撫養(yǎng)義務(wù)的，在分配遺產(chǎn)時，也不應(yīng)該因為這個而影響其繼承的份額。

繼承權(quán)男女平等，在沒有有效遺囑的情況下，子女享有對父母遺產(chǎn)的繼承權(quán)。

出嫁的女兒該不該分家產(chǎn)

女兒有權(quán)分娘家的財產(chǎn)嗎（《繼承法》有效期限截止于2022年12月31日）

女兒也有繼承權(quán)，可以分娘家的財產(chǎn)

《中華人民共和國繼承法》第九條規(guī)定“繼承權(quán)男女平等”，第十條規(guī)定“遺產(chǎn)按照下列順序繼承：第一順序：配偶、子女、父母”，婦女享有與男子平等的繼承權(quán)，

《繼承法》中男女平等主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

一、所有的繼承人不分男女，一律平等地處于其應(yīng)在的繼承順序之中。

如第十條規(guī)定的第一順序繼承人是指配偶、子女、父母;第二順序繼承人是指兄弟姐妹、祖父母、外祖父母等。該順序排列不因性別之異而區(qū)別對待;第十二條規(guī)定：喪偶兒媳對公婆、喪偶女婿對岳父母，盡了贍養(yǎng)義務(wù)的，作為第一順序繼承人;

二、所有的繼承人不分男女，一律平等地享有繼承權(quán)。

如第十三條規(guī)定同一順序繼承人繼承遺產(chǎn)的份額，一般應(yīng)當(dāng)均等。這里的“一般”是指有特殊困難、無生活來源、盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的可以多分和有能力不盡扶養(yǎng)、贍養(yǎng)義務(wù)的繼承人不分或少分的以外的繼承人，應(yīng)當(dāng)均等。

三、代位繼承的轉(zhuǎn)繼承男女平等。

兒子先于父親死亡，孫子女可代替父親繼承祖父母的遺產(chǎn)，女兒先于父親去世，外孫子女可以代替母親繼承外祖父母的遺產(chǎn)。《繼承法》的這些規(guī)定，都體現(xiàn)了所有繼承人無論男女均有平等地享有繼承遺產(chǎn)的權(quán)利。

最新資訊（《民法典》2021年1月1日起生效）

《中華人民共和國民法典》第1127條：遺產(chǎn)按照下列順序繼承：

(一)第一順序：配偶、子女、父母；

(二)第二順序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。

繼承開始后，由第一順序繼承人繼承，第二順序繼承人不繼承;沒有第一順序繼承人繼承的，由第二順序繼承人繼承。

本編所稱子女，包括婚生子女、非婚生子女、養(yǎng)子女和有扶養(yǎng)關(guān)系的繼子女。

本編所稱父母，包括生父母、養(yǎng)父母和有扶養(yǎng)關(guān)系的繼父母。

本編所稱兄弟姐妹，包括同父母的兄弟姐妹、同父異母或者同母異父的兄弟姐妹、養(yǎng)兄弟姐妹、有扶養(yǎng)關(guān)系的繼兄弟姐妹。

現(xiàn)在有些出嫁女要分娘家的家產(chǎn)，你覺得這樣應(yīng)該嗎？

按照民法典的遺產(chǎn)繼承編以及社會上的男女平等觀念來說，出嫁女要分娘家人的家產(chǎn)也是理所當(dāng)然的事情，如果出嫁女對于自己的父母照顧比較多，那就更有可能多分財產(chǎn)，這并不是什么奇怪之事。

很多人對于出嫁女都有一種偏執(zhí)的概念，這種概念就是出嫁女不應(yīng)該分娘家的財產(chǎn)，還有就是出嫁女也不能夠獲得自己原籍的承包土地。其實這種想法都是比較固執(zhí)己見的，而且也不符合法律上的規(guī)定以及社會上的觀念變化，隨著社會的發(fā)展，法律保護每一個人的遺產(chǎn)繼承權(quán)，社會則保護每一個人的平等發(fā)展權(quán)利。

一、從法律上：出嫁女有資格分家產(chǎn)，包括宅基地和承包土地

從法律上說，出嫁女肯定是有資格分家產(chǎn)的。按照我國民法典的遺產(chǎn)繼承編，出嫁女其實也是娘家父母的女兒，這也就意味著在遺產(chǎn)繼承的法定順序里面也是第一順位繼承人，在沒有遺囑繼承的前提下出嫁，女作為娘家父母的女兒是有資格分家產(chǎn)的，這也包括家里的宅基地和承包土地。根據(jù)法律規(guī)定，出嫁女如果在夫家并沒有獲得承包土地，而且宅基地也沒有分得，這時候出嫁女甚至可以在原籍的村子里獲得宅基地和承包土地。

二、從社會上：男女平等觀念也支撐這一點

從社會發(fā)展來看，目前社會正倡導(dǎo)男女平等，這也就意味著不管是出嫁女還是原籍女，其實都是一視同仁的。更何況對遺產(chǎn)的繼承本身就是按照個人的貢獻來算的，拋開剛才已經(jīng)說過的法定繼承不說，假如出嫁女出嫁之后仍然對自己的父母盡孝，而且極力照顧自己的父母付出了這么多，不可能一點家產(chǎn)都不要。我們總是把某些人按照圣人的標(biāo)準(zhǔn)來設(shè)計，這多少都是有一些不對的人，不僅是有感情和社會屬性的動物，人也是有自己的個人需求的。

現(xiàn)在有些出嫁女要分娘家的家產(chǎn)，你覺得這樣應(yīng)該嗎？

以我的親身經(jīng)歷告訴你，必須要，我姐弟倆，父母省吃儉用一輩子就一套房，父親去世時，弟弟未婚，對象也沒有，我們這里的風(fēng)俗是家產(chǎn)都是兒子的，女兒沒有，但是父母贍養(yǎng)也是兒子的，女兒憑良心就好，雖然我沒有要房，但是我媽住院我都出錢出力，不比弟弟少，沒有覺得有什么不妥，后來弟弟婚后要我去公證放棄繼承房產(chǎn)權(quán)，我立馬就簽字放棄了，誰知一切都變了，不給我回家看老媽了。

最后老媽他也不要了，說我媽，你女兒好你就去你女兒家吧，至今已有四五年了，我們姐弟，都是仇人互不打擾，所以對那些滿眼都是利益沒有親情的人，該要的就要，不要客氣，你不要，他認(rèn)為你就不應(yīng)該要，都給他才是應(yīng)該的，以后你們的關(guān)系也不會好。大家都會這樣說，我明白你的現(xiàn)在心里，我也有父母，我覺得嫁出去的女兒一樣有義務(wù)照顧父母，那也有分財產(chǎn)的權(quán)利，大家一起好說好商量，條件好的讓點沒關(guān)系，但是如果沒有良心的來主動爭，那就偏不妥協(xié)。

對的通情大理的人還是要要商量著給點，女兒不要歸她不要，要也是合情合理，其實弟兄姐妹都好說，主要是弟媳婦嫂子，她們和小姑沒一點親情，一分也不想給，做哥哥弟弟的，老婆的話該聽的聽，不該聽的不要聽。

我們這基本閨女是分不到房子的，錢可能給點，但兒媳婦厲害的，錢也沒有。有的說那是老人的錢，兒媳婦管得著嗎？你們沒在農(nóng)村生活過，兒媳婦有很大話語權(quán)，老人很多都聽。鬧崩了門都進不去，住女兒家會被笑話死，哪怕在兒子家受氣也不會去閨女常住。這種情況農(nóng)村太多了。

出嫁女也是繼承人按理說也是合理合法，問題來出女跟丈夫組成新家庭，如果這時丈夫的姐妹也回娘家爭財產(chǎn)，這么一個輪回就是個換位思考，請問出嫁的女兒，肯定也不同意丈夫姐妹回來爭財產(chǎn)的，換位思考一下道理大家都知道的。

女兒有義務(wù)贍養(yǎng)父母就有權(quán)利繼承父母財產(chǎn)，兒子和女兒一樣，媳婦沒份，因為媳婦沒義務(wù)贍養(yǎng)公婆也就沒權(quán)力擁有公婆的財產(chǎn)，要是兒子和媳婦孝順女兒想要也要不去，老人都是老傳統(tǒng)都認(rèn)為兒子養(yǎng)老兒子繼承父母財產(chǎn)，如今都變了看頭條就會發(fā)現(xiàn)有好多的媳婦都說不會養(yǎng)公婆，所以公婆也被逼尖了認(rèn)為女兒能養(yǎng)老，那財產(chǎn)給女兒也沒錯，不管是誰給養(yǎng)老送終就把財產(chǎn)給誰，不論親疏。

女兒嫁人了有自己的家庭，父母生病不好隨便叫回來侍候，做婆婆的為了兒女都好，還是自己好好做人，把媳婦和女兒一般對待，使得家庭合睦，讓媳婦心甘情愿地照顧你才是根本。

其實在中原地區(qū)，一般的家庭都是兒子養(yǎng)老的，女兒出嫁了有錢給點沒錢拉倒，不會有人指責(zé)女兒不養(yǎng)老的！兒子一般是守在父母身邊，農(nóng)村父母大多沒有養(yǎng)老金，生病和日常生活都靠兒子一家負擔(dān)的！像我奶奶就給我爸造了一間土房子，別的什么也沒有，現(xiàn)在還是跟我爸媽吃住，三個姑姑有空來看看沒空拉倒！老話還是說的好的，嫁出去的女兒生的孩子跟娘家關(guān)系一般不會超過兩代就完了的。看看周圍 娘親舅大，娘不在了，外甥外甥女跟舅舅姨媽家里的孩子關(guān)系就基本完。

這就是為什么老一輩人非要生兒子的原因之一。不管農(nóng)村城市，現(xiàn)在都親戚關(guān)系更是淡薄了。外孫有幾個真會照顧姥姥家的，有是有，但是極少。但是孫子照顧爺奶的還是比較多。現(xiàn)在都說嫁出去的女兒到底能不能回來分家產(chǎn)，也要看情況吧。現(xiàn)在都很多社會問題就在這，照顧老人時沒影，有利時現(xiàn)身。都是錢鬧的。

父母財產(chǎn)兒女如何分？是全部給兒子，還是兒女平分，兒子應(yīng)承擔(dān)養(yǎng)老主要責(zé)任，尤其是經(jīng)濟責(zé)任。女兒也要負擔(dān)責(zé)任，更多是在責(zé)任和義務(wù)，經(jīng)濟上為次要，兒子是父母財產(chǎn)的受義者，也就是分配權(quán)，兒子為主，女兒為輔。女兒嫁到婆家，同樣兒子為主，女兒為輔，作為女兒的也不虧。但是中國國情就是這樣的，嫁出去的女兒潑出去的水。大多數(shù)女兒長大以后，真的是沒有家的。我父母不算重男輕女，可我結(jié)婚以后分的可清楚了，我就是個外人，是可以隨便傷害的那個人，現(xiàn)在已經(jīng)傷透心了，無所謂了，過好自己小家就行了。

實話說不分給女兒也可以，真不要在父母生病的時候讓出錢出力，平時父母都是在兒子家當(dāng)保姆，別說什么父母養(yǎng)十八年，你養(yǎng)父母一下不應(yīng)該嗎？在農(nóng)村有幾個被父母養(yǎng)了十八年的，再說那些繼承家產(chǎn)的難道沒有養(yǎng)了十八年嗎？誰分了家產(chǎn)誰養(yǎng)父母最合適，女兒只在有空時輔助一下。

其實不繼承娘家財產(chǎn)不是挺好的嘛，那婆家的女兒也不能繼承娘家的家產(chǎn)，女兒不繼承家產(chǎn)父母生病不出錢只照顧，如果女兒繼承娘家的家產(chǎn)，到時兄弟姐妹反目成仇的比例比較多，女兒不繼承家產(chǎn)一般只會兄弟反目成仇的比較多 傳統(tǒng)只是繼承一邊的家產(chǎn)也挺好的 如果繼承按傳統(tǒng)，養(yǎng)老按法律，那女兒真會左右為難了，離婚率肯定會上升了的。

應(yīng)該分，因為每個子女都有贍養(yǎng)老人的義務(wù)，所以每個老人的財產(chǎn)都有子女繼承的權(quán)力。有個別沒人贍養(yǎng)的老人，把子女都告上法庭，為啥就不能只告兒子不要告女兒，而是把女兒也告上了法庭。有個別老人為啥兒女不贍養(yǎng)，其實就是老人太偏心，把兒子看的太重要了，冷了兒女們的心。本人從不同情那些沒人贍養(yǎng)的老人，那是他們自己造成的，不怪兒女。

如果是我一定會要，因為我也是家里的孩子，這是我應(yīng)得的。然后可以多給家里貼補些，這是我盡孝的，根本是倆碼事。把自己活的娘家婆家里外不是人，我覺得很不對。我們家大姑姐表示將來也不想要，那是因為她上學(xué)時候花的多，現(xiàn)在條件最好所以照顧兄弟，絕不是因為她是女孩。